詳細介紹

·藝(yi)(yi)林懷古：藝(yi)(yi)林堂向(xiang)您(nin)講述粉(fen)(fen)彩(cai)的(de)(de)過(guo)往，讓您(nin)了(le)解幾百年(nian)前皇(huang)帝把玩使(shi)用(yong)的(de)(de)粉(fen)(fen)彩(cai)是什么模(mo)樣(yang)，帶您(nin)重溫粉(fen)(fen)彩(cai)的(de)(de)前世今生。這類(lei)款式作品為原(yuan)樣(yang)仿古做(zuo)舊，保(bao)留(liu)了(le)最純正的(de)(de)古味風韻。所做(zuo)的(de)(de)懷古器(qi)物都是有(you)原(yuan)器(qi)可(ke)查，流(liu)傳(chuan)(chuan)有(you)序(xu)又具當(dang)(dang)時時代特(te)征(zheng)的(de)(de)名(ming)品。在仿古的(de)(de)路上我們并(bing)沒有(you)固(gu)化思維，而是提取康雍乾三(san)代彩(cai)繪(hui)瓷的(de)(de)特(te)點，選擇了(le)既保(bao)留(liu)傳(chuan)(chuan)統又符合現(xian)(xian)代審美(mei)的(de)(de)題材，并(bing)對(dui)繪(hui)畫內容(rong)進行(xing)調整改良，設(she)計出適合器(qi)型比例(li)的(de)(de)畫片。我們通(tong)過(guo)器(qi)物再現(xian)(xian)當(dang)(dang)時傳(chuan)(chuan)統手(shou)工技藝(yi)(yi)，讓官(guan)窯瓷器(qi)真正走(zou)到(dao)我們身(shen)邊(bian)，使(shi)現(xian)(xian)代人們能充分感受到(dao)古人智慧的(de)(de)結(jie)晶，更好地認識傳(chuan)(chuan)統工藝(yi)(yi)和傳(chuan)(chuan)承文化遺產。

·此件器(qi)(qi)物原型為故(gu)宮博物院館藏乾隆時(shi)期仿石紋(wen)(wen)釉題詩筆(bi)筒。乾隆時(shi)期是(shi)(shi)個很重視瓷(ci)(ci)器(qi)(qi)生(sheng)產創新(xin)的(de)(de)(de)時(shi)代，所(suo)(suo)設計生(sheng)產的(de)(de)(de)瓷(ci)(ci)器(qi)(qi)都(dou)帶有其(qi)(qi)時(shi)代藝術特色(se)，而我(wo)們就其(qi)(qi)中的(de)(de)(de)一個品種分享(xiang)—云石紋(wen)(wen)仿生(sheng)瓷(ci)(ci)。云石紋(wen)(wen)是(shi)(shi)乾隆時(shi)代官(guan)窯粉(fen)彩高(gao)級的(de)(de)(de)代表，因其(qi)(qi)豐富(fu)的(de)(de)(de)色(se)彩層次、自然多變的(de)(de)(de)紋(wen)(wen)理(li)，深受(shou)帝王(wang)和文(wen)人雅士(shi)的(de)(de)(de)喜愛。我(wo)們從中可以(yi)感受(shou)到色(se)彩的(de)(de)(de)過渡、明朗的(de)(de)(de)線(xian)條和水(shui)墨的(de)(de)(de)韻味(wei)。乾隆時(shi)期的(de)(de)(de)制瓷(ci)(ci)風格、藝術高(gao)度以(yi)及工藝高(gao)度都(dou)是(shi)(shi)眾所(suo)(suo)周知的(de)(de)(de)，對其(qi)(qi)仿生(sheng)瓷(ci)(ci)的(de)(de)(de)再(zai)次呈現(xian)，不僅是(shi)(shi)展現(xian)我(wo)們對粉(fen)彩工藝的(de)(de)(de)熟練掌(zhang)握，更是(shi)(shi)在工藝上的(de)(de)(de)大膽突破。

·在燒制(zhi)好的(de)瓷(ci)胎(tai)之(zhi)(zhi)上(shang)(shang)使用礬紅和(he)黑(hei)料調配出近(jin)似(si)與石(shi)(shi)(shi)質的(de)顏色皴擦(ca)勾(gou)繪(hui)出模擬自(zi)然(ran)界(jie)中天(tian)然(ran)云石(shi)(shi)(shi)的(de)肌理和(he)質感。色彩深(shen)淡(dan)相(xiang)宜，紋(wen)(wen)(wen)路舒(shu)展相(xiang)間，繪(hui)圖(tu)如(ru)天(tian)然(ran)石(shi)(shi)(shi)紋(wen)(wen)(wen)自(zi)然(ran)有(you)序，又似(si)行(xing)(xing)(xing)云流水(shui)般暢酣(han)。紋(wen)(wen)(wen)理空隙間見云紋(wen)(wen)(wen)飄逸(yi)之(zhi)(zhi)效果，宛(wan)若天(tian)成，充分展示(shi)我們(men)畫(hua)師對大自(zi)然(ran)石(shi)(shi)(shi)紋(wen)(wen)(wen)的(de)細致觀察。更重要的(de)是(shi)以(yi)刻意的(de)繪(hui)畫(hua)，利用筆墨線條的(de)皴擦(ca)暈染去呈現(xian)(xian)最生(sheng)動(dong)的(de)自(zi)然(ran)。巧(qiao)妙結合紋(wen)(wen)(wen)理設計的(de)開窗(chuang)效果題“陰看(kan)高士傳(chuan)，醉去一亭(ting)邊(bian)”，詩(shi)文(wen)(wen)行(xing)(xing)(xing)筆流暢，氣韻生(sheng)動(dong)，筆法老(lao)到，頗見功力，詩(shi)、書(shu)、印融為一體(ti)，相(xiang)得益(yi)彰，整體(ti)以(yi)詩(shi)文(wen)(wen)作裝飾極富有(you)濃郁的(de)文(wen)(wen)人氣息(xi)。 石(shi)(shi)(shi)釉紋(wen)(wen)(wen)瓷(ci)器屬于低溫上(shang)(shang)彩的(de)品種(zhong)，首先燒造好白瓷(ci)胎(tai)，再(zai)選取了與天(tian)然(ran)石(shi)(shi)(shi)頭(tou)相(xiang)近(jin)的(de)釉色，黑(hei)色與紅色相(xiang)結合進行(xing)(xing)(xing)調制(zhi)，然(ran)后勾(gou)勒出類似(si)石(shi)(shi)(shi)頭(tou)的(de)天(tian)然(ran)紋(wen)(wen)(wen)理，再(zai)進行(xing)(xing)(xing)第(di)二次的(de)入窯進行(xing)(xing)(xing)燒制(zhi)。云石(shi)(shi)(shi)紋(wen)(wen)(wen)若隱(yin)若現(xian)(xian)之(zhi)(zhi)間就(jiu)像云霧繚繞(rao)一般，雄渾奇麗(li)之(zhi)(zhi)山(shan)石(shi)(shi)(shi)于氤氳(yun)間若隱(yin)若現(xian)(xian)，云氣、磐石(shi)(shi)(shi)，一軟一硬(ying)，一柔美一剛直(zhi)，好似(si)就(jiu)在眼前交融變幻，不是(shi)畫(hua)卷(juan)(juan)甚似(si)畫(hua)卷(juan)(juan)。

·我們的器物(wu)以(yi)貼合生活(huo)為(wei)要(yao)，做(zuo)出美觀好(hao)用(yong)(yong)的器物(wu)給您帶(dai)來美好(hao)的體驗享(xiang)受。這(zhe)件無托蓋碗便(bian)是依據現代“蓋碗泡茶”習慣，省(sheng)略掉了(le)不必要(yao)的底托，讓泡茶形式(shi)更方便(bian)。 適合于各種樣(yang)式(shi)茶葉，實用(yong)(yong)范圍(wei)較廣(guang)。用(yong)(yong)蓋碗泡茶能察色、嗅香、品味、觀形，一應俱全。

·對(dui)于不(bu)(bu)同石(shi)(shi)(shi)(shi)頭紋理的模(mo)仿，打破了(le)瓷器與石(shi)(shi)(shi)(shi)器間的隔閡，所謂“室無石(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)雅，居無石(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)安(an)”。 中國賞(shang)石(shi)(shi)(shi)(shi)文化源遠流(liu)長，唐、宋(song)(song)以來，石(shi)(shi)(shi)(shi)評(ping)倍出，唐代(dai)有白(bai)居易作(zuo)的《太湖石(shi)(shi)(shi)(shi)記(ji)》，宋(song)(song)代(dai)更有《云林石(shi)(shi)(shi)(shi)譜》記(ji)述豐詳(xiang)。明、清兩(liang)代(dai)賞(shang)石(shi)(shi)(shi)(shi)文化發(fa)(fa)展到了(le)全盛時(shi)期，《園冶》《群芳(fang)譜》《閑情偶(ou)記(ji)》等許(xu)多著作(zuo)都對(dui)賞(shang)石(shi)(shi)(shi)(shi)進(jin)行了(le)詳(xiang)細論述，石(shi)(shi)(shi)(shi)頭也被賦(fu)予了(le)堅韌，頑(wan)強的意義(yi)。 其實這(zhe)一類的紋飾無論是(shi)哪種，恰是(shi)將自(zi)(zi)然之(zhi)美完美地呈現。自(zi)(zi)然，也正是(shi)一切的起(qi)源，通過(guo)一雙發(fa)(fa)現美的眼睛，相信你所看的世(shi)界那一定會是(shi) “到處皆詩境,隨時(shi)有物(wu)華”。